玉宫，是以主体宫殿用玉石砌就而成的宫殿闻名的兴办群，故

玉宫，是北京讨债以主体宫殿用玉石砌就而成的北京至信诚德宫殿闻名的兴办群，故名‘玉宫’。玉宫兴办群内，亭台楼阁、轩榭廊宇应有尽有，极雕刻琢磨之能事，具温雅之气韵，一个‘玉’字，着实是当之无愧。东方小宝以广大的眼力看了眼凌云山，沉默了长久，又将眼力落正在四处那精雕细琢的轩阁间，因为其主的起因，整个玉宫就算是化为一片灰烬，也只能姓东方了。他显露了一丝游移之色，但还是鼓起勇气问了出来。“虽然你报名，可我北京收债始终是玉宫之主，岂非你不逼真未请而擅闯是很失礼的吗？哪怕是我好客到无情有义且不拘小节的原野，你也照旧因为太把自己当回事而过分谨慎了。”凌云山仙体一晃，脚不沾地的沉浸正在半空中，右手白皙的中指朝着远处的梅花轻轻一点，一枝红梅便折了，灵便地落正在了他的手间。那一点指没有丝毫的能量振动，同样也没有玄气凝集，更是没有空气振动，梅花的枝就这么凭空折断了，委实是让东方小宝绝顶费解。不过此刻的凌云山将梅枝轻轻一举，凑正在鼻前享受般的嗅闻一番，无论是那深邃的眼力，还是身上那股因生疏而生疏的气质，都与寒梅相获利彰，似乎梅就是人，人就是梅。忽然，凌云山的右手先导掐诀，随着法诀的掐动，他手中的梅花竟散化成一瓣瓣，像一条白色的风带排列，以不急不缓的速率朝着左方的清冽水池飘扬而去。红梅花瓣最终悠悠地落到水面上，依依稀稀的给一池之水增添了几分点缀的饰物。此刻，一阵微风拂过，吹得池面微波粼粼，也拂得凌云山的衣袂摆动，长发飞腾，而他，却毫不正在意。“玉宫是我妹妹的居处，纵然她正在凤麟洲殒落了，但唯有红梅正在，她便照旧长存正在这玉宫之中。”“我逼真我是枉自嗟嘘，自欺欺人，可除了了睹物思人，我再也找不到更好的方式来思量她了。”“她最欢喜梅花，欢喜它迎雪吐艳，凌寒飘喷鼻，铁骨冰心的神圣品质和坚定气节，因而把自己的名字也改取成了‘凌寒喷鼻’。恨喷鼻寒来傲，高洁也好，孤傲也罢，都不过是水月镜花，一场梦魇。”凌云山自顾自的说着，然后随之一阵慨叹，忽然举头问：“你有酒吗？”“我从不饮酒。”东方小宝老质朴实的回覆道。“是吗？以前我也滴酒不沾，迩来才发现酒真是好工具，可以让你乐而忘忧，一解心中千百愁。”“不饮酒，人生便寡淡无味、清如白水，仙寿永无疆，活得太当真，简直会错过几何夸姣的工具。”凌云山说完，然后渐渐的朝门外走去，都临近了雕纹门，才忽然道：“人逝世灯灭，玉宫留之无用，你既欢喜，就好好待它吧……”。音尽影无，怕是化作一道清风走了。“唉，粗看是个怪仙，细较起来却是一位性格中人，凌云山、凌寒喷鼻，这对兄妹当真是寄情山水的圣人么，我怎么感想没那么洒脱呢？”东方小宝摇了摇头，喃喃自道。道门打坐十二法，虽未能概道家静坐心法之全，然大要者皆已简述有余。惟于静坐做时间时，十二法不必整个采纳，亦无须循序渐进。择心性资质夙根之所近，任取一法修之，均可使心入于‘虚极静笃’之大定田地，而得顿超圣地。正在修炼过程中，有不少神秘经验、神秘现象、与神秘田地之产生。有者无须惊惧，无者无须消极。一味平往常常，默然静去；只问耕耘，不问收成；无怠无荒，无忘无助；自是一日有一日之功，一月有一月之功，一年有一年之功，日积月累，自有进境；不必功而不达者有之矣，未实用功而不达者也。惟须因其自然，不加丝毫委屈，不着丝毫意念，久久老练，则妄心自息，妄念自除了，昏气自清，俗染自净，而得与天理相应矣。静定时间深者，无间动静，静固静，动亦静。定固定，动亦定。同时，修静中，不但仅求心静，尚须求其气静，神静，理亦静。不但仅求心定，尚须求其气定、神定、理亦定。人生正在世，涵养须用静，事功须用定。静观乾坤，则清明正在躬，而毋或谬；定转乾坤，则天地正在手，而毋或失。盖人心能虚极静笃，澄然常定，则观物易清，见理易明，料事易彻，而可懿獗。道门打坐十二法是首要的打坐之法，此外尚有静观太极法，运转乾坤法，长养圣胎法，存想丹头法，混和五气法，阖辟玄牝法，水火既济法，定神入神法，法术转移法，羽化登真法；均为修身而亦可修心，了命而亦可了道者。正在方丈仙岛玄观里，武次第正清心寡欲的拾掇着《三心文》中传给他关于道门打坐十二法的要诀。偌大的玄观只要他一限度，恒久三手足黏正在一起，当初却有些不民俗。修仙者寿与天齐，只要耐得住宁静方能成就大道。现在他可是略窥要领，连小道都算不上，又谈何要承袭大道奥义？为了意会‘虚无之乐，造化之根，神明之本，乾坤之元’，武次第尽快让自己的心动荡下来。他盘腿端坐于露天八卦台上，以‘泯外守中法’先导打坐。心中持续想着泯外守中法的要诀：泯外守中之法以‘守中’为心法，丹道门庭修炼更有‘守中’与‘守中黄’一诀法，心口相传。泯外守中之先，第一须行‘制外存中’法，制外所以令外不入内，守中所以令内不缘外。泯外则不必强制防治外尘之干扰，而外境自泯，外泯则内景之中体自见。乾坤有乾坤之中，天地有天地之中，人心有人心之中，理事有理事之中；得其中，顽固而守之，守而勿失，便入道矣。丹道派则须共同八卦五行以‘规其中’，复以中为玄牡之门，乃乾坤之根；故以‘中窍’为千古不传之‘圣窍’与‘道窍’。守之可应乾坤之中与天地之中，失去人心与天心合一、及人心与道心合一之田地，因之而神化万千也。武次第以泯外守中之法打坐，正渐入佳境之时，却是凭空响了惊天之雷，把他给活活苏醒了。“好推绝易才窥其一二，你却坏我好事，当真是天公不作美，欲绝我武次第于门墙外乎？”武次第看着九天喃喃道。天空没有一切回应，他也无可如何，深深吸了口气，重新以泯外守中之法打坐。时光迅猛溜了往时，当天色仓促暗了下来时，武次第终归再次找到了那种渐入佳境的妙感。哗哗哗哗哗……淅淅沥沥的雨下了起来，犹如当头给了武次第一瓢冷水，将他又具备给浇醒了。“唉，天不佑我，如何人为？”武次第看着密密麻麻的冷雨打正在身上，叹着息，不知何言。玄观，是‘观’，‘观’乃是道门宫庙的称呼，道观是仙道之士修炼的地方。道作为一种至高的精神追求，凡人与修道之士皆以景仰，故借观；观道，如同观测星象一样，深不可测，只能揣摩，观之，觉而明慧。道观之地，乃窥测无上天意住址之所，故道观要维持僻静、整洁和威风。修道的手段许多，就是以‘僻静无为’、‘离境坐忘’安静自然为本。其兴办规则与立体布局也都同于宫殿兴办，可是规模较小，并且正在粉饰及室内陈列上带有各自的宗教颜色，观内建有对称的钟楼和鼓楼。玄观，即窥测浅显的天道之所，武次第以观为居，就是为了‘僻静’二字。现在倒是有僻静之所让他打坐入妙法，可天屡扰之，非人力可绝耳，为之如何？是日是扰玄观，还是扰自己呢？若是玄观的前代观主嬴心有罪，然他已殒于龙族之威中，身故而道消，此观当无罪孽之果。如果是武次第本身的起因，可作为天命之人，他又还有何选择呢？